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关帝灵签详细解释

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七六签.中平 辛己 萧何注律.申屠嘉檄召邓通

签 文:三千法律八千文,此事何如说与君;善恶两途君自作,一生祸福此中分。
断 曰:
问公讼.且审理.求财禄.当揣己.病蚤禳.宜求嗣.婚更审.方吉利.
东坡解:
吉凶多变.非止一端.言不尽意.当以心观.
    福因积善.祸胎稔恶.知所趋避.宜自先觉.

碧仙注:
讼庭有险莫求寻.只恐忧疑乱了心.凡事要知前定数.但将善恶自浮沉.
    讼庭有险莫胡行.无是无非梦不惊.祸福原来无定数.权衡善恶自分明.
解 曰:此签谋事.阴人议论不尽.当以心观.积善福来.
    积恶祸胎.修善避恶.宜自先觉.
    婚宜审择.财未遂.病不防.讼主凶.宜作福.方吉.

释 义:
言吉凶通塞.当遂所占之事.以理推之.
    如作善降祥.作不善降殃.所谓此中分也.
    求功名者.初未遂.后显擢.
    凡事营谋.有二条路.占者宜审决于善趋恶避.
    切莫贪取躁进.大抵先忧后喜也.

七七签.下下中下 辛庚 吕后害韩信.伯州牛上下其手

签 文:木有根荄水有源,君当自此究其原;莫随道路人闲话,讼到终凶是至言。
断 曰:
讼当戒.病宜禳.名不利.婚难老.防口舌.行未到.凡事谨.莫轻躁.
东坡解:
祸因恶积.当究其源.最宜向善.病保安存.
    自当谨慎.勿信人言.若有偏徇.祸及家门.

碧仙注:
口是祸之因.人言有过迍.讼则终不利.谨守福随身.
    口是祸之门.人言总见真.公庭无一字.谨守福随身.
解 曰:此签先凶后吉.根原已定.不可妄为.自宜谨慎.祸去福来.
    讼当审.财利无.婚不好.有口舌.行人未至.
    病犹可禳.凡事不可信人.自宜省察.免灾也.

释 义:
善者福之本.恶者祸之本.读书积蓄.求名利之本.
    无其本而欲名成利.就福得祸远.难矣.
    然又当推其既往.验其将来果.
    目前之得而吉.则今日亦得而吉.
    目前之失而凶.则今日之失亦凶.
    凡事皆然.不可不慎言.不可听.讼不可成.
    目下求财.不可得.

七八签.下下 辛辛 袁安守困.石崇锦丝步帐

签 文:家道丰腴自饱温,也须肚里立乾坤;财多害己君当省,福有胚胎祸有门。
断 曰:
莫贪财.能害己.休阙讼.当知止.病祷神.孕生子.婚择良.行未至.
东坡解:
家道昌盛.犹宜谨守.自立主张.祈求护佑.
    轻财重道.方能长久.善善恶恶.自作自受.

碧仙注:
自家心地自家知.莫管他人闲是非.若能作福求安静.虽否还能转福机.
解 曰:
此签家道虽然昌大.亦宜谨守.不可倚强欺弱.
    主有口舌是非.财多害己.不可妄求.
    只宜集善去恶.财莫贪.讼亦休.问婚不宜.
    行未回.病求神.休妄想也.

释 义:
肚里乾坤谓自主张也.可行则行.可止则止.一事三思.切勿贪恋.
    胚胎有门.言一善一恶.俱是人之所为.
    功名有分.终必不失.目下求财不利.尤宜谨省.

七九签.中平 辛壬 宋神宗误圩牛头山

签 文:干亥来龙仔细看,坎居午向自当安;若移丑艮阴阳逆,门户凋零家道难。
断 曰:
名与利.依理求.婚与讼.莫妄谋.病择医.方无忧.行人至.虑且休.
东坡解:
立宅安坟.当明正向.龙穴虽吉.向差则病.
    凡百谋望.南向则善.一或他向.恐不如意.

碧仙注:
天然得个好规模.心计虽灵莫改图.妄作妄谋终是拙.吉凶分界莫岐趋.
解 曰:
此签凡事宜依理顺行.不可妄意强求.反招祸患.
    如相地者.一干亥来龙.自以坐坎向午为顺.
    若独执偏见.改作丑艮坐穴.是为阴阳背逆.
    岂不致门户凋零之咎乎.
    此以见.吉可趋.凶可避.慎无颠倒错乱.自贻伊灭也.

释 义:
此以罗经方位比喻也.言干亥位居西北.
    来龙由此脉.甚分明.
    坎为正北.子位.午为正南.离位.
    坐坎向离.自与干亥.来龙有阴阳交媾之美.安稳奚疑.
    若丑艮位居东北.则与干亥阴阳相反.
    奈何移穴坐此.岂非自是其愚乎.
    门户凋零.丁口不旺也.家道难.财产退也.
    人不可逆理数以妄行.断断明矣.

    方向西北.正北正南皆利.东北不利.
    年运亥子午年颇佳.丑寅年欠吉.

八十签.中平 辛癸 陶侃卜牛眠

签 文:一朝无事忽遭官,也是门衰坟未安;改换阴阳移祸福,劝君莫作等闲看。
断 曰:
名与利.宜改图.讼和解.保无虞.病更医.行渐回.婚别配.莫轻为.
东坡解:
风水不利.门户衰蹇.致招殃咎.有此祸变.
    急宜速改.避恶向善.若能戒意.庶几脱免.

碧仙注:
祸福无门各有因.免求地理与星辰.若能积善祈天佑.祸自消除福自新.
解 曰:
无予遭官讼非平起也.
    门衰坟未安.是其阴阳二宅风水不利所致.
    改换阴阳吉.更改宅安坟方向移祸福.由此转祸为福也.
    莫作等闲言.祸福随人转移.回非泛常无根之论.
    必身体力行.亲睹其效.始信为千古至言耳.胡不勉而行之.

释 义:
此签宜避凶趋吉.是故从新不可妄为.亦不可坐守.
    始以无故而得祸后.亦可以作善而致福.
    如人家坟宅未安.必须改换阴阳方向.乃可化凶为吉也.
    若自己毫无转动.福何由而集.祸何自而消乎.

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